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正确摆放金鱼缸

  为了美化家居环境,增添生活情趣,很多人喜欢在阳台或入户花园建造鱼池,在客厅,餐厅或其他地方摆放鱼缸。由于古代堪舆学一再强调“水”和“财”有密切关系,怎样建造鱼池和摆放鱼缸才能招财便成为人们关注的焦点。手绘花开富贵室内金鱼缸
手绘花开富贵室内金鱼缸
  “润万物者莫润乎水”  对于水的特性,古代先哲有着深刻的认识,《易经?说卦》称:“挠万物者莫疾乎风,润万物者莫润乎水”,指出风能使万物弯曲摇动,而水能使万物滋润。又说:“风以散之,雨以润之”,指出风能吹散万物,雨能润泽万物。  老子认为水的特性与世界的本源——“道”非常接近,《道德经》第八章称:“上善若水,水利万物而不争,居众之所恶,故几乎‘道’”。同时,老子还认识到水的两面性,他在《道德经》中说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,揭示水既有最柔弱的一面,又有无坚不摧的一面。  孔子则说“仁者乐山,智者乐水”,认为水是智慧的象征。  对于水的物理特性,《尚书?洪范》指出:“水曰润下”,认为水除了能滋润万物外,还有永远往下流动的特性。  居住环境“得水为上”  堪舆学从人居环境学的角度把水和“气”联系在一起,郭璞认为“气乘风则散,界水则止”,人类要将“气”聚集起来,使人居环境藏风聚气。后人进一步解释说,“无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等”,这种观点认为人居环境首先要选择得水藏风的地方,是对易经学说的继承和发扬。  对于水可载舟,亦可覆舟的两面性,堪舆学也有充分的认识,《水龙经》认为“来水”要屈曲,横向水流要有环抱之势,流去之水要盘桓欲留,汇聚之水要清澈悠扬,而水有直冲斜撇,峻急激湍、反跳倾泻之势者为不吉。另外,堪舆学认为风水轮流转,随着时间的推移,不同方位的水的吉凶效应会发生变化,具体来说就是四个“正神方”不能见水,四个“零神方”宜见水,而“正神方”和“零神方”是每隔一个运就会变化一次。  孔子认识到“水”和智慧的关系,堪舆学进一步把“水”和财富联系起来,认为“山管人丁水管财”,“山主贵,水主富”,这种观点对中国古代城市建设和住宅选址产生了深远的影响,依山傍水成为中国人心目中理想的居住模式。事实上,“水深处民多富,浅处民多贫,聚处民多稠,散处民多离”的现象可以从古今历史中得到验证。  五行“忌水”也可摆放鱼缸  虽然古人对水有深刻而又辩证的认识,但都是对大自然中水的论述,即使是古代堪舆学,也没有对室内水池或鱼缸的布局提出具体要求。一些人认为,建造鱼池和摆放鱼缸要参照户主的五行,五行忌水的人不宜在家中建鱼池和摆放鱼缸。这种观点未免太死板,五行的相生相克是可以转换的,五行水多火少的人,在家中有鱼池和鱼缸也不用担心对自己不利,只要在鱼池或鱼缸旁多种点植物就可以了。五行水旺土弱的人,可以在鱼池上造些假山,在鱼缸旁摆放一些奇石。  摆放位置不宜高于头顶  对于鱼池和鱼缸的形状,一般认为鱼池以圆形或猪腰形为最佳,鱼缸以圆形或方形、长方形为最佳。事实上,鱼池或鱼缸的形状要根据建造和摆放的具体地方而定,鱼池尽量不要建成三角形,三角形的鱼缸最好摆在墙角处,鱼缸两边靠墙。对于鱼缸的摆放高度,有人认为最高不宜超过成年人的心脏的位置,最低不宜低于成年人膝盖的位置,这种观点有一定道理,但不是一种标准,只要不是把鱼缸放在高于头顶或直接放在地面上就没什么问题。  书房可放小型鱼缸  很多人对建造鱼池和摆放鱼缸的位置心存疑惑,不知道哪里是“正神方”,哪里是“零神方”。有一种观点认为,目前“八运”(1996年~2016年)期间“零神方”在南面、西面、东北面和西北面(相对于房屋中心点的方位),“正神方”在其他四个方位。要建造鱼池和摆放鱼缸就应选择“零神方”四个方位,不应选择“正神方”和“中宫”的位置,这种观点不同于港台地区流行的看法,可供读者参考。  另外,鱼缸不要和祖先牌位摆放在一起,大型鱼缸应放在客厅、餐厅等显眼的地方,不应放在卧室、厨房、洗手间里面。如果想在书房里面放鱼缸,可选择小型鱼缸。  最后为大家推荐几款小型金鱼缸http://www.yadao8.com/jinyugang/有需要的请点击查看详情。
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